Перепёлкин Юрий Яковлевич «Переворот Амен-хотпа IV»

Юрий Яковлевич Перепёлкин (19 мая (1 июня) 1903, Санкт-Петербург — 7 марта 1982, Ленинград) — советский египтолог, доктор исторических наук. Сфера основных научных интересов: социально-экономическая история Египта эпохи Старого царства, переворот Эхнатона. Является автором ряда обобщающих трудов и глав в коллективных монографиях. Старший брат известного астронома, профессора Евгения Яковлевича Перепёлкина.
Научная сфера: история (египтология)
Место работы:

Музей палеографии
Институт истории АН СССР
Институт востоковедения АН СССР
ЛГУ
Ленинградское отделение ЛО ИИ АН

Учёная степень:доктор исторических наук
Учёное звание:старший научный сотрудник
Альма-матер:

Основные даты биографии

1924 год — окончил физико-математический факультет Крымского государственного университета им. М. В. Фрунзе.
1927 год — окончил факультет языкознания и материальной культуры Ленинградского государственного университета.
с 1927 года — сотрудник Музея палеографии (впоследствии — часть Института истории книги, документа и письма) АН СССР, где занимается изучением памятников письменности Древнего мира и раннего Средневековья из коллекции Н. П. Лихачёва.
1937 год — арестован (в 1938 расстрелян в лагере) младший брат Юрия Яковлевича, профессор Перепёлкин Евгений Яковлевич.
1938—1943 годы — Институт истории АН СССР, во время войны пережил начало блокады, был эвакуирован из осаждённого Ленинграда в Ташкент и вернулся в родной город уже после войны.
1943 год — переведён в Институт востоковедения АН СССР.
до 1949 года — преподавал в ЛГУ, одновременно являясь сотрудником ИВ АН СССР.
в конце 1951 года — перешёл в Ленинградское отделение ЛО ИИ АН.
1953 год — переведён в Сектор рукописей ИВ.
1956 год — переведён снова в ЛО ИИ.
1959 год — после образования в ЛО ИВ Кабинета Древнего Востока во главе с академиком В. В. Струве, Ю. Я. Перепёлкин стал его сотрудником.
с 1969 года — доктор исторических наук.

Биография

Перепёлкин Юрий Яковлевич родился в Санкт-Петербурге в семье офицера флота (позднее адмирала), известного в своё время инженера—артиллериста и оптика. После 1917 года семья проживала в Крыму, где Юрий Яковлевич окончил гимназию и начал получать высшее образование. В 1927 году поступил на факультет языкознания и материальной культуры ЛГУ в Санкт-Петербурге.

Юрий Яковлевич, Евгений Яковлевич и Мария Яковлевна Перепелкины

Помимо Египта, в сферу интересов учёного входила история религии (в основном православия), однако эта тематика в СССР была менее перспективной, и его выбор остановился на египтологии, в которой религиозная проблематика составляет основу дисциплины и до конца никогда не закрывалась.

В 1920-е годы Перепёлкин Ю. Я. состоял в египтологическом кружке при ЛГУ, который являлся единственным более или менее регулярным специализированным изданием в стране.

Историк—египтолог Большаков А. О. сообщает, что в работе этого сообщества Юрий Яковлевич участие принимал мало, и не желал публиковаться, связывая это с его не удовлетворением научным уровнем кружка, а также с претившему Перепёлкину Ю. Я., как человеку религиозному, господствовавшему в то время духу богоборчества.

После аспирантуры, в 1930 году Перепёлкин защитил диссертацию, тема которой — эпиграфика так называемого амарнского периода (времени правления царя-солнцепоклонника Аменхотепа IV Эхнатона), стала для него главной на всю жизнь.

С 1927 года он работал сотрудником Музея палеографии (впоследствии — часть Института истории книги, документа и письма) АН СССР (МКДП/ИКДП), где занимался изучением памятников письменности Древнего мира и раннего Средневековья из коллекции Лихачёва Н. П., хранителем древневосточной части которой и стал.

В 1936 году он опубликовал маленькую брошюру — описание выставки «Письменность Древнего Мира и раннего Средневековья», служившую путеводителем по коллекции. Из этого краткого описания экспонатов видно, насколько зрелым знатоком памятников он уже был и насколько широки были его знания эпиграфиста и историка.

В 1937 году был арестован, а впоследствии и расстрелян в лагерях младший брат Юрия Яковлевича — профессор Перепёлкин Евгений Яковлевич, один из создателей советской солнечной астрономии.

Это событие не могло не повлиять на отношение учёного к господствующему строю в государстве, и « … оно сделало Юрия Яковлевича осторожным в быту, но не в науке — его труды всегда были образцом свободы мысли.» (Большаков А. О.)

Юрия Яковлевич Перепелкин. Фотография с документа

После закрытия ИКДП в 1938 году Юрий Яковлевич перешёл работать в Ленинградское отделение Института истории АН СССР (ЛО ИИ) и до конца 1940-х годов преподавал в Ленинградском университете. Перепёлкин Ю. Я. был блестящим лектором и на его лекции собирались полные залы, он вёл все основные египтологические курсы, включая чтение текстов, и исторические. Одним из первых его учеников, ставшим профессиональным египтологом, был будущий профессор Восточного факультета и автор единственной русской грамматики египетского языка Петровский Н. С.

В момент начала Великой Отечественной войны учёный преподавал в Ленинградском университете. После начала блокады Ленинграда, где он провел два самых тяжёлых месяца зимы 1941-42 года^[1], Перепёлкин был эвакуирован в Ташкент, где с 1943 года он работал в штате Института востоковедения АН СССР.

После войны Перепёлкин вернулся в Ленинград, где до 1949 года он преподавал в ЛГУ, оставаясь сотрудником ИВ АН СССР. В 1951 году переведён в ЛО ИИ, в 1953 году в Сектор рукописей ИВ, в 1956 — снова в ЛО ИИ, а в 1959 — окончательно в ЛО ИВ. Все эти переводы сопровождались сменой плановых тем и осложняли его работу.

До конца своих дней Юрий Яковлевич вел жизнь затворника, оставаясь в стороне от официально одобренных и модных научных направлений, в египтологии он был в основном самоучкой, основывавшимся на немецкой традиции, которую считал наиболее заслуживающей уважения.

Научная деятельность

Значительную сферу интересов Перепёлкина Ю. Я. составляли социально-экономические исследования Египта эпохи Старого царства (ок. 2707/2657 — 2170/2120 гг. до н. э. ^[2]^[3]), которые приблизили его к пониманию основ египетской цивилизации. Хотя в первое послевоенное десятилетие вышло всего три статьи Перепёлкина Ю. Я., он становится, наряду с Г. Юнкером, одним из крупнейших в мире исследователей Старого царства.

В первое послевоенное десятилетие Перепёлкин написал несколько глав по истории Древнего Египта для первого тома «Всеобщей истории». Основной же темой исследований Юрия Яковлевича остаётся история солнцепоклонничества Эхнатона. Семнадцатилетнее правление царя-еретика богато эпиграфическими и изобразительными материалами, в то время остававшимися совершенно не систематизированными, и перед Юрием Яковлевичем стояла грандиозная задача создания их хронологии. Подробно проследив развитие титулатур солнечного бога Атона, фараона, и членов его семьи, он создал уникальную в истории египтологии систему датировочных критериев, позволяющих определять время создания памятников с точностью, иногда достигающей месяца.

Берлев О. Д. писал, что исследование Перепёлкиным Ю. Я. этого, так называемого амарнского периода, было в основном завершено в эвакуации и закончено по возвращении в Ленинград, Большаков А. О. считает что скорее работа завершалась в 50-ых годах. В 1959 году рукопись, посвящённая этому вопросу, была сдана в издательство, где она задержалась на многие годы, увидев свет лишь в 1967 году под названием «Переворот Амен-хотпа IV» (I часть).

В 1968 году была издана небольшая книжка «Тайна золотого гроба», посвященная событиям, происходившим после смерти Эхнатона, позже она была опубликована издательством «Наука» в английском переводе.Отзывы современниковАкадемик Лихачёв Д. С. называл Перепёлкина Ю. Я. крупнейшим в мире египтологом. В своём письме на имя заместителя Главного ученого секретаря Президиума АН СССР академика Бромлея Ю. В., от 25 июня 1980 года, он просит в третий раз не сокращать Перепёлкина Ю. Я. по возрасту (ему тогда исполнилось 77 лет) из системы Академии наук, в связи с его активной работой и участием в повышении квалификации молодых ученых-востоковедов, для которых многие важные области египтологии могут останутся недоступными в связи с его уходом.

«Вряд ли в наше время имеется на нашей планете другой ученый, который обладал бы в этой области [египтологии] такими глубокими и всесторонними познаниями» — академик Академии Наук СССР Коростовцев М. А.

«[…] Юрий Яковлевич пришел к мысли о необходимости учета в любом египтологическом исследовании психологии древнего человека, сильно отличающейся от современной, без чего мы не в состоянии понять его мировосприятие и обречены на фатальное непонимание его поступков. Если это действительно так (а в дальнейшем он постоянно использовал этот подход), он был, по-видимому, первым в мировой египтологии, кто принял за основу практической работы концепцию нетождества древнего и современного сознания […]»

«К сожалению, на западную науку он не оказал практически никакого влияния, хотя и был одним из крупнейших египтологов XX века. Он никогда не общался и не переписывался с иностранцами (результат его неизбывной осторожности), а его работ, опубликованных по-русски, почти никто за границей не знает. Поэтому до сих пор многое делается заново, особенно по части изучения солнцепоклонничества […]» — историк-египтолог Большаков А. О.

«[…] Сейчас, на исходе XX века, тысячи людей в нашей стране вновь разуверились в том, что история это наука. Превращение в одночасье бывших твердокаменных марксистов в яростных демократов, публикация писаний Фоменко и Постникова, Суворова (Резуна) и Бушкова вновь заставили наших соотечественников считать историю политикой, опрокинутой в прошлое. […] Когда исследованиями занимался Ю. Я. Перепёлкин, история из „политики, опрокинутой в прошлое“ превращалась в великую и точную науку […]» — профессор СПбГУ и РГПУ им. А. И. Герцена, доктор философских наук Вассоевич А. Л.

Неординарность личности

Исследователи творчества Ю. Перепелкина указывают на наличие у ученого некоторых психофизических особенностей, накладывавших отпечаток на его методы работы, и не всегда способствовавших его адекватной социализации в кругу коллег.

В возрасте 8 лет Ю. Я. Перепёлкину приснился первый из серии примечательных снов: лес, а в этом лесу нечто вроде стеклянной гробницы, а там внутри всевозможные коллекции. Далее он видел во сне, как идёт по Василеостровской набережной Петербурга, а в окнах Кунсткамеры всевозможные персоны XVIII века.
— Вассоевич А. Л. О Я. Перепёлкине и его научных открытиях. СПб.: Летний сад, 2000, С. 6–7.

«Явления этих трансцендентных персонажей, которые снились Ю. Я. Перепёлкину в детстве, потом стали вызывать у него особые психофизиологические состояния», — продолжает исследователь. В этих состояниях учёный как бы проникал в отдалённую эпоху, описывая её изнутри.

«Дарования Юрия Яковлевича поражали в такой степени, что, казалось, должны были вызвать интерес к самой психофизиологической природе этого человека. Сила его проникновения в далёкий мир прошлого была способна внушить специалисту почти мистический трепет»^[4].

Иероглифы, писанные рукой Ю. Я. Перепелкина

Психофизиологические особенности

Перепёлкина находили и графологическое подтверждение: свои рукописи он выводил «каллиграфическим почерком, напоминающим византийский минускул IX века»^[5].

К этим же особенностям восходит и конфликт Перепёлкина с ведущим египтологом страны, академиком В. В. Струве. По воспоминаниям Б. Б. Пиотровского, Перепёлкин стал его «упрямым оппонентом» ещё со студенческой скамьи. При этом поводы для претензий иногда уходили далеко за пределы египтологии и востоковедения.

«Василий Васильевич [Струве] говорил по-немецки, но делал ошибки, при том иной раз довольно грубые», — утверждал Перепёлкин. — Он хуже вас знал, хотя он был немец? — удивился Пиотровский. Перепёлкин парировал: «Выходит, что так. Он здесь разучился говорить. У меня же фотографическая память!»^[6]

Сочетание в Перепёлкине качеств выдающегося учёного и «совершенно своеобычного» человека отмечал и ассириолог И. М. Дьяконов. Тот, кто встречался с Перепёлкиным случайно, «видел только черты внешнего чудачества», начиная от непрестанного переумывания рук (как правило, скрываемых в перчатках) и рукопожатий, «представляющих целый обряд».^[7]

«Что в нём содержалось — было полностью скрыто внутри, и мне понадобилось полвека, чтобы понять и оценить его» — заключает учёный.

Одна из последних фотографий Юрия Яковлевича

Список основных публикаций

Кинк Х. А. Египет до фараонов. По памятникам материальной культуры / Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин — М.: «Наука», 1964.
Перепёлкин Ю. Я. Частная собственность в представлении египтян Старого царства / Ответственный редактор Н. В. Пигулевская — (Православный) Палестинский сборник, выпуск 16 (79). — М.-Л.: «Наука», 1966. — 127 с.
Кинк Х. А. Как строились египетские пирамиды / Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин — Главная редакция восточной литературы. — М.: «Наука», 1967.
Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. Часть I. Книги I—IV/ Под редакцией В. В. Струве. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1967.

1968 год:

Перепёлкин Ю. Я. Тайна золотого гроба/ Ответственный редактор М. А. Коростовцев. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1968.

1976 год:

Кинк Х. А. Художественное ремесло древнейшего Египта и сопредельных стран/ Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин. М.: Издательство «Наука». Главная едакция восточной литературы, 1976.

1978 год:

Перепёлкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. Часть 2. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1978.
Перепёлкин Ю. Тайна золотого гроба (на англ. яз.)/ Пер. с русского. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1978.

1979 год:

Кинк Х. А. Древнеегипетский храм/ Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин. М.: Издательство «Наука». Главная релакция восточной литературы. 1979.
Перепёлкин Ю. Я. Кэие и Семенех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979.

1983 год:

Богословский Е. С. Древнеегипетские мастера. По материалам из Дер эль-Медина/ Ответственный редактор Ю. Я. Перепёлкин. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1983.

1988 год:

Перепёлкин Ю. Я. Хозяйство староегипетских вельмож/ Ответственный редактор Е. С. Богословский. М.: Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1988.
Древний Египет//История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч.II.М., 1988.

2000 год:

Перепёлкин Ю. Я. История Древнего Египта. СПб.: Летний сад, 2000.

2001 год:

Коростовцев М. А. Писцы Древнего Египта/ Под общей редакцией А. С. Четверухина. — СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2001. — 368 с. (Книгу составили труды выдающихся русских египтологов Ю. Я. Перепёлкина и М. А. Коростовцева, посвящённые возникновению и развитию иероглифической письменности в Древнем Египте).

Примечания

↑ Вассоевич. Указ. соч., С. 31.
↑ Ю. фон Бекерат. Chronologie des pharaonischen Aegypten: Die Zeitbestimmung der aegyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein, 1997. с. 187—192.
↑ 2778 — 2220 гг. до н. э. — даты по Э. Бикерман. Хронология древнего мира. (Ближний Восток и античность.) М. Наука. 1975. с. 176—179. Дата окончания периода указана по дополнениям внесенным по изданию: Ю. Я. Перепелкин. Древний Египет // История Древнего Востока. М., 1988.
↑ Вассоевич А. Л.Указ. соч., С. 10.
↑ Вассоевич А. Л.Указ. соч., С. 35.
↑ Пиотровский Б. Б. Страницы моей жизни. СПб.: Наука, 1995. С. 41.
↑ Дьяконов И. М. Книга воспоминаний. СПб.: Европейский дом, 1995. С. 355.

Ссылки

Литература о Юрии Яковлевиче Перепёлкине:

Петербургские египтологические чтения 2005 гг.
Петербургские египтологические чтения 2009-2010 гг. (Памяти Светланы Измайловны Ходжаш и Александра Серафимофича Четверухина. Выступление А.Е. Фокиной «Мой дедушка Юрий Яковлевич Перепелкин»)
Петербургские египтологические чтения 2013-2014 гг.(Памяти Перепёлкина Юрия Яковлевича, к 110-летию со Дня рождения)

Ю.Я. Перепелкин. 120 лет

1 июн. 2023 г.

Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения выдающегося египтолога – Юрия Яковлевича Перепёлкина (1903-1982), который был одной из самых ярких личностей в отечественной науке о Древнем Востоке XX века.

Выходец из старинного русского дворянского рода, человек религиозный, интроверт и искатель, он был чужим для многих представителей советской науки, однако его профессиональное мнение было непререкаемым. Он часто писал в стол, не желая адаптировать свои рукописи по сиюминутным и зачастую бессмысленным требованиям очередного «ученого совета», был невероятно требовательным к себе и к другим.

Ученик В.В. Струве, он со студенческой скамьи позволял себе критиковать советского академического мэтра за ошибки в переводах с египетского, чтение лекций с листка и плохое произношение европейских языков. И все же Струве, понимавший уровень личности студента, оказал ему чрезвычайно важную услугу: в 1927 году он уговорил академика Н.П. Лихачева допустить молодого Перепёлкина к работе с подлинными памятниками древней письменности из его коллекции. Египтолог впервые взял в руки подлинные египетские памятники, которые потрясли его. Выпущенный позже обзор собрания показал, насколько сложившимся ученым Юрий Яковлевич был уже в студенчестве.

После трагической смерти младшего брата Евгения, выдающегося астронома, которого без причины расстреляли в 1938 году, он становится еще более закрытым, осторожным, отстраненным от людей. Замечательный африканист и главный редактор издательства «Наука» О.К. Дрейер как-то рассказывал мне, как Перепёлкин – всегда бледный, всегда «в усах», с порой пристальным, а порой странно ускользающим взглядом, подавал при встрече руку в «перстятке», был фантастически брезглив, старался вести чрезвычайно уединённый образ жизни. Дома, шкафы огромной библиотеки были закрыты занавесками: он не давал книги «на почитать» ни при каких условиях. Потрясает его почерк – каллиграфический, причем как в случаях, когда он писал по-русски, так и в примерах с египетским иероглифическим письмом, восхищавшим Б.Б. Пиотровского.

Две темы в египтологии, которые преобладают в огромном наследии Юрия Яковлевича, — это вельможеское хозяйство эпохи пирамид и, конечно же, страстно любимая им эпоха Амарны – солнечного переворота Эхнатона. Поразительно, насколько точные выводы ученый делал на основе публикаций памятников – он никогда не бывал в Египте и не видел большую часть того, чему посвятил свою жизнь. И, тем не менее, порой он был более прозорлив чем те, кто провел на раскопе Амарны всю жизнь. Тома «Переворота Амен-хотпа IV» — по-египетски монументальные и подробные, а также «Тайна золотого гроба», которую перевели на европейские языки, стали примером качества и скрупулезности исторического исследования, показали, насколько точной может быть историческая наука при достойных методах работ и дарованиях ученого.

Сегодня многие выводы Перепёлкина уже объективно устарели ввиду появления нового археологического материала; его стиль сложен для чтения, прежде всего, из-за особенной, авторской транскрипции египетских имен собственных, основанных на изучении коптского языка, однако механизм исследования и фундированность в них по-прежнему превосходны.

Юрий Яковлевич стал автором одной из фундаментальных работ по истории Древнего Египта. Впервые ее опубликовали с оскорбительными купюрами в 1988 году и только в 2000-м она увидела свет, уже, к сожалению, отчасти устаревшая. И, тем не менее, она была первой на фоне многочисленных и вторичных работ других советских авторов, продвигавших в Древний Египет марксистские теории формации и другие политизированные конструкты, не имевшие никакого отношения к реалиям эпохи фараонов. Исследование Юрия Яковлевича – это текст ученого, блестяще знающего древние источники и, что важно, пытающегося понять духовную культуру древнего человека, его сознание, где-то очень близкое, а во-многом, сильно отдаленное от нас. В этом была сила Перепёлкина – человека религиозного и не пошедшего на самопредательство ради признания, государственных премий, лицемерного одобрения коллег. Знал бы он, что его труд по истории Древнего Египта будет править и, по сути, цензурировать малознающая редакторша из печально известного журнала «Вестник древней истории», мы бы, думаю, этой рукописи не увидели никогда.

Моя учитель С.И. Ходжаш, которая Ю.Я. Перепёлкина безмерно уважала, но боялась и сторонилась, рассказывала мне о нем, как о невероятном педанте и, одновременно, как о человеке с особенностями; в частности, она говорила о его таинственных снах, в которых он видел в окнах старинных зданий родного Ленинграда исторических персон XVIII столетия или же египетский царский двор эпохи Амарны. Стоит ли удивляться тому, что Египет пришел в его жизнь очень рано и уже в возрасте шести лет он ставил в детском саду спектакль об Осирисе и Исиде? Очень личные, почти мистические озарения делали его путь историка чрезвычайно индивидуальным, наполненным поразительной ответственностью за сказанное слово и отстраненностью, вызывавшей много чужой враждебности. Сегодня отдельные персонажи, из-за которых пыль и забвение царят в витринах египетского зала Государственного Эрмитажа, старательно и часто называют себя учениками Ю.Я. Перепёлкина, однако это очевидно не так, о чем мне рассказывали и потомки сестры ученого, дружбой с которыми я горжусь. Нельзя, называя себя учеником великого египтолога, быть настолько плохим специалистом. О человеческих качествах в данном контексте я промолчу. Действительно уважаемым учеником Ю.Я. Перепёлкина был академик М.А. Коростовцев – личность сопоставимая по масштабу, но совсем иная по характеру.

Сложно себе представить, что отдал бы Юрий Яковлевич за поездку в тот, такой родной и желанный Египет. О том, как он мечтал странствовать, вспоминал, ссылаясь на его собственный рассказ в воспоминаниях И.М. Дьяконов. А может быть, и наоборот, столкнувшись с реальностью, он предпочел бы остаться запертым в стенках своего кабинета, боясь разочарования и несоответствия нынешнего Египта с тем, древним, который он так ювелирно воссоздавал по кирпичику в своих великолепных работах и о котором он, говорят, так увлеченно рассказывал на лекциях в ЛГУ, читая их, словно не видя зал.

(с) Виктор Солкин