Аристофан «Мир»

Аристофа́н (др.-греч. Ἀριστοφάνης; родился около 446 года до н. э. — умер между 387 и 380 годом до н. э., Афины) — древнегреческий комедиограф. Древние греки называли Аристофана просто «комиком», подобно тому, как Гомер был известен под именем «поэта».

Свою первую комедию Аристофан поставил в 427 году до н. э., но ещё под чужим именем. Когда год спустя он осмеял в своих «Вавилонянах» могущественного демагога Клеона, назвав того кожевником, последний обвинил его перед советом в том, что он в присутствии уполномоченных от союзных государств порицал и выставил в смешном виде политику Афин. Позднее Клеон выдвинул против него довольно обычное в Афинах обвинение в незаконном присвоении звания афинского гражданина. Аристофан, как говорят, защищался перед судом стихами Гомера:

Аристофан отомстил Клеону, жестоко напав на него в комедии «Всадники» (др.-греч. Ἱππεῖς). Влияние этого демагога было столь велико, что никто не согласился делать маску для Пафлагонца, напоминающую Клеона, а образ Пафлагонца был изображён настолько отталкивающим, что эту роль вынужден был играть сам Аристофан. Нападки на Клеона появляются и в последующих комедиях.

По своим политическим и нравственным убеждениям Аристофан был приверженцем старины, суровым защитником старых верований, старых обычаев, науки и искусства. Отсюда его язвительные насмешки над Сократом или, вернее, над умствованиями софистов в «Облаках», его беспощадные нападки на Еврипида в «Лягушках» и других комедиях. Свобода древней комедии давала широкий простор для сатиры, а смелость и фантазия Аристофана сделала такое безграничное применение из этой свободы, что он ни перед чем не останавливался, если предмет заслуживал осмеяния. Он не щадил даже афинский демос, смело бросал ему в лицо обвинения в малодушии, легкомыслии, в падкости до льстивых речей, глупой доверчивости, заставляющей его вечно питать надежды и вечно разочаровываться. Эта безграничная свобода слова составляла вообще характеристическую черту древней комедии, в которой долгое время видели один из оплотов демократии; но уже во время Пелопоннесской войны на неё были наложены некоторые стеснения. Около 415 г. был проведён закон, несколько ограничивавший необузданную свободу осмеяния личности. Драматические произведения Аристофана служат верным зеркалом внутреннего быта тогдашней Аттики, хотя выводимые в них фигуры и положения часто представлены в извращённом, карикатурном виде. В первом периоде своей деятельности он преимущественно изображал общественную жизнь и её представителей, тогда как в более поздних его комедиях политика отступает на задний план. Под конец жизни он поставил (под именем своего сына) пьесу «Кокалос» (Κώκαλος), в которой молодой человек соблазняет девушку, но затем женится на ней, узнав кто она родом. Этой пьесой, как признавали уже древние, Аристофан положил начало новой комедии.

Аристофан был мастером стихосложения; его именем назван особый вид анапеста (каталектический тетраметр, metrum Aristophanium). Этот размер употребляется в страстной, возбуждённой речи. В комедии «Женщины в народном собрании» Аристофан придумал неологизм, который является самым длинным из известных древнегреческих слов (состоит из 171 буквы) : λοπαδοτεμαχοσελαχογαλεο- κρανιολειψανοδριμυποτριμματο- σιλφιοκαραβομελιτοκατακεχυμενο- κιχλεπικοσσυφοφαττοπεριστερα- λεκτρυονοπτοκεφαλλιοκιγκλοπε- λειολαγῳοσιραιοβαφητραγα- νοπτερύγων

Из 44 комедий, написанных Аристофаном, сохранились тексты 11:

• Ахарняне
• Всадники
• Осы
• Мир
• Облака (вторая версия)
• Птицы
• Лисистрата
• Женщины на празднике Фесмофорий
• Лягушки
• Женщины в народном собрании
• Плутос (сохранилась во второй редакции).

Все эти комедии принадлежат к лучшим произведениям античной сцены. Чтобы понять их, нужно хорошо представлять себе быт греков и историю того времени; только тогда читатель будет в состоянии достойно оценить остроумные намёки, тонкий сарказм, мастерство и глубину замысла и исполнения, равно как другие красоты формы, доставившие Аристофану великую славу художника слова.

О не сохранившихся произведениях Аристофана современники делают вывод, исходя из упоминаний и фрагментов-цитат у других авторов. В общей сложности сохранилось не меньше 980 таких фрагментов. Авторство четырёх пьес вызывает у антиковедов сомнения.

• Пирующие (др.-греч. Δαιταλεῖς), 427 год до н. э.^[8][9];
• Вавилоняне (др.-греч. Βαβυλώνιοι), 426 год до н. э.^[10][9];
• Земледельцы (др.-греч. Γεωργοί), 424 год до н. э.^[11];
• Облака (др.-греч. Νεφέλαι), первая версия, 423 год до н. э.^[9];
• Драмы, или Кентавр, до 422 года до н. э.;
• Пробное состязание, 422 год до н. э.;
• Грузовые суда, предположительно 420-е годы до н. э.;
• Времена года;
• Мир, вторая версия;
• Герои, примерно 415 год до н. э.;
• Амфиарай (др.-греч. Ἀμφιάραος), 414 год до н. э.^[12];
• Трифал, примерно 411 год до н. э.;
• Женщины с Лемноса, конец 410-х годов до н. э.;
• Геритады (др.-греч. Γηρυτάδης), примерно 407 год до н. э.^[13];
• Острова (в этом случае авторство Аристофана оспаривается);
• Любители жареного;
• Богатство, первая версия;
• Данаиды;
• Анагир (др.-греч. Ἀνάγυρος)^[14];
• Финикиянки;
• Дедал (др.-греч. Δαίδαλος)^[15];
• Творчество (авторство Аристофана оспаривается);
• Полиид;
• Кокал;
• Женщины на празднике Фесмофорий, вторая версия;
• Захватчицы мест;
• Старость;
• Аисты;
• Тельмесцы;
• Драмы, или Ниоб (авторство Аристофана оспаривается);
• Дионис, потерпевший кораблекрушение (авторство Аристофана оспаривается);
• Эолосикон (др.-греч. Αἰολοσίκων), первая версия^[16];
• Эолосикон (др.-греч. Αἰολοσίκων), вторая версия, 386 год до н. э.^[16]

Аристофан считался «отцом комедии» уже в античные времена. Приписываемая Платону эпиграмма говорит: «музы устроили себе в нём приют». Гёте отзывался об Аристофане как о «неблаговоспитанном любимце муз», и с точки зрения европейского читателя это совершенно верно. Остроты Аристофана часто казались читателям Нового времени грубыми и неблагопристойными, его выражения слишком обнажены и нечистоплотны, чтобы образованные люди с их чувством изящного, не подкупленные красотою языка, могли находить в них художественное наслаждение. Эта грубость принадлежала не лично Аристофану, а всей тогдашней эпохе, привыкшей называть вещи их настоящим именем.

«Мир» (др.-греч. Εἰρήνη) — комедия древнегреческого комедиографа Аристофана.

Поставлена в 421 году до н. э. на Великих Дионисиях; получила вторую награду (первыми были «Льстецы» Евполида, третьими — «Земляки» Левкона). Вместе с «Ахарнянами» и «Лисистратой» относится к антивоенным комедиям Аристофана. Отличается оптимистическим, праздничным духом, что связывают с заключением в том же году Никиева мира.

Пожилой виноградарь Тригей, уставший от войны и раздоров между греческими городами, на гигантском навозном жуке отправляется на небо, чтобы поговорить с Зевсом.

Прибыв туда, Тригей узнаёт от Гермеса, что Зевс с другими богами в отлучке, а вместо них в доме богов поселился Полемос (Война). Полемос бросил богиню мира Эйрену в пещеру и завалил камнями; вместе с прислуживающим ему Ужасом он собирается «стереть в порошок» греческие города в огромной ступке, изображающей войну.

Тригей при помощи греческих поселян, составляющих в этой комедии хор, освобождает Эйрену, а вместе с ней — Жатву и Ярмарку (в виде двух молодых девушек), и приводит их на землю.

Далее следует подготовка к большому пиру с рядом комических эпизодов; завершается пьеса свадьбой Тригея и Жатвы.

• Как и другие комедии Аристофана, «Мир» содержит множество сатирических и политических выпадов. Язвительно высмеиваются недавно умершие политики — афинянин Клеон и спартанец Брасид, пародируется Еврипид.
• «Война» и «мир», предстающие в комедии в очеловеченном виде, имеют в древнегреческом языке не тот род, что в русском. В первоначальном варианте перевода А. И. Пиотровского бога войны зовут Раздор, богиню мира — Тишина.
• Богиню Эйрену в постановке, по-видимому, представлял не человек, а статуя.