Франческо Корселли «Ахилл на Скиросе»


Франческо Корселли, которого иногда называют по-французски Франсуа Курсель (Пьяченца, 19 апреля 1705 — 3 апреля 1778, Мадрид), был итальянским композитором предклассического периода, родившимся в Италии в семье французов.

Франческо Корселли (Курсель) родился 19 апреля 1705 года в Пьяченце, Италия, в семье французов.

Он был музыкальным руководителем на похоронах Франческо Фарнезе в Парме в 1724 году и Антонио Фарнезе в 1731 году, а также капельмейстером в церкви Санта-Мария-делла-Стекката в 1727–1731 годах и одновременно при дворе в Парме в 1727–1733 годах. С этого периода датируются его первые работы: оперы «Умиротворённая Венера» (1731, театр Сан-Самуэле в Венеции) и «Ниньо» (1732, театр Реджо) и различные произведения духовной музыки, в том числе оратория «Святая Клотильда» (1733, Парма). [1]

В 1734 году он решил переехать в Мадрид, где работал тенором, клавесинистом, скрипачом и учителем музыки при королевских особах. В 1737–1738 годах он вступил в «Colegio de cantorcillos», где оставался до самой смерти. В 1747 году он был назначен директором театра в Буэн-Ретиро вместе с двумя другими итальянскими композиторами Франческо Коррадини и Джованни Баттиста Меле. В Мадриде Корселли написал несколько опер и множество произведений духовной музыки, особенно после того, как в 1738 году был назначен капельмейстером Королевской капеллы.[2]

Корселли умер в Мадриде 3 апреля 1778 года.

Ахилл на Скиросе — эпизод из мифа об Ахилле, греческом герое Троянской войны. Этот эпизод, которого нет в эпической поэмеГомера «Илиада», подробно описан в некоторых более поздних версиях этой истории, в частности в «Ахиллеиде» римского поэта Стация. История о том, как Ахилл переоделся девушкой при дворе царя Скироса, влюбился в одну из принцесс и женился на ней перед отъездом в Трою, стала популярной темой в искусстве и литературе с античных времён до середины XX века. Карнавальные переодевания и смена пола, лежащие в основе этой истории, были особенно популярны в опере: с 1641 по 1857 год было написано более 30 опер на эту тему.

История

«Ахилл, обнаруженный среди дочерей Ликомеда» — обычный сюжет в искусстве, здесь представленный Жераром де Ларейссом

Вместо того, чтобы позволить своему сыну Ахиллесу умереть в Трое, как было предсказано, нимфа Фетида отправила его жить при дворе Ликомеда, царя Скироса, под видом другой дочери царя или фрейлины, под именем Пирры «рыжеволосой», Исы или Керкизеры. Там у Ахилла был роман с Дейдамией, одной из дочерей Ликомеда, и у них родились один или два сына, Неоптолемус и Онейрос.[1] Поскольку другое пророчество предполагало, что Троянская война не была бы выиграна без Ахилла, Одиссей и несколько других ахейских лидеров отправились на Скирос, чтобы найти его. Одиссей обнаружил Ахиллеса, предложив царским дочерям подарки, украшения и музыкальные инструменты, а также оружие, а затем попросил своих спутников имитировать звуки вражеской атаки на остров (в частности, звук трубы), что побудило Ахиллеса проявить себя, выбрав оружие для отпора, и вместе они отправились на Троянскую войну. В некоторых версиях Дейдамия, переодетая мужчиной, следовала за ним.[2][3]

Римская мозаика с виллы Посейдона в Зевгме, Коммагена (сейчас находится в Музее мозаики Зевгмы), изображающая Ахилла, переодетого женщиной, и Одиссея, обманом заставляющего его выдать себя

Наиболее подробная и проработанная версия содержится в римской поэме «Ахиллеида».[4] В поэме Фетида решает спрятать Ахиллеса при дворе Ликомеда. Ахиллес не хочет этого делать, но в конце концов соглашается, очарованный красотой самой прекрасной дочери царя, Деидамии. Фетида наряжает его девушкой и представляет Ликомеду как свою дочь, которая воспитывалась как амазонка и теперь должна научиться вести себя по-женски, живя среди обычных девушек своего возраста, чтобы в будущем подготовиться к нормальному браку. Ликомед соглашается позаботиться о «девушке», и его ничего не подозревающие дочери принимают Ахилла в свою компанию как ещё одну девушку. Через некоторое время он сближается с Деидамией, и ему становится всё труднее скрывать свой романтический и сексуальный интерес к ней. В конце концов, на ночном празднике в честь Диониса, куда обычно не пускают мужчин, Ахилл поддаётся своим сексуальным желаниям и насилует Деидамию.

Впоследствии, пытаясь утешить ее, он раскрывает свое истинное имя и происхождение; несмотря на то, что Дейдамия напугана произошедшим, она не хочет, чтобы Ахиллес подвергся наказанию со стороны ее отца, и решает сохранить инцидент и его личность, а также тот факт, что она зачала ребенка, в секрете. Когда Одиссей и его товарищи прибывают на Скирос, Ахиллес, давно раздраженный своей женской маскировкой, собирается раскрыть себя, но Дейдамия удерживает его. Затем Одиссей выполняет трюк с дарами и трубой и тем самым раскрывает секрет. Ахиллес слышит плач Дейдамии и признается Ликомеду, что они занимались сексуальным поведением и у них был общий ребенок. Когда ахейцы собираются отплыть на войну, Дейдамия убита горем из-за надвигающейся потери Ахиллеса и спрашивает, может ли она пойти с ним, но это кажется невозможным; затем она умоляет его не думать об их сыне и никогда не заводить детей от других женщин. Ахилл клянется однажды вернуться в Дейдамию, но читатель знает, что он умрет в Трое.

Художественное исполнение

Ахиллес на Скиросе, картина Николя Пуссена 1656 года, сейчас находится в Музее изящных искусств Вирджинии

Эта часть мифов о Троянской войне на протяжении веков была предметом многих произведений искусства. С точки зрения Ахиллеса, Деидамии или нейтрального наблюдателя, в более поздних произведениях искусства и рассказах внимание уделялось ряду тем: от комичных аспектов переодевания и связанных с ним недоразумений, гендерных различий, героизма, гомосексуальной и гетеросексуальной любви и обрядов посвящения до изнасилований, инцеста и домашнего насилия.[3][5]

Хотя большинство более поздних версий по существу восходят к версии Статия 1 века н.э., история Ахиллеса на Скиросе была известна раньше. Есть ссылки на произведения Полигнота и Афиниона Маронийского, а также на ныне утраченную пьесу Еврипида 5 века до нашей эры.[6]

Одной из самых ранних и наиболее изученных версий этой истории в эпоху Ренессанса была пьеса Тирсо де Молины «Ахилл» 1612 года.[3][6][7] За ней последовал ряд других испанских пьес на ту же тему. Одной из главных тем было превращение Ахилла из беглеца от войны в героя войны. Это подчёркивалось многочисленными изменениями и трансформациями, использованными в пьесе. Но более типичные темы гендерной неопределённости и гомосексуальной любви также очевидны и подкрепляются указанием на то, что роль Ахилла должна играть женщина.[7][8]

M.Ob.530; Braij, Jan de (ca 1626/1627-1697) (malarz); Achilles wśród córek Likomedesa (Owidiusz, Metamorfozy, XII, 162 ff); 1664; olej; płótno; 129 x 179 [129 x 179]

«Ахилл, обнаруженный Улиссом»Яна де Брая, ныне в Национальном музее в Варшаве

Его часто использовали как тему для оперы или балета, причем либретто Метастазио является самым популярным. Первой оперой, основанной на этой истории, по-видимому, была «Финта пацца» Франческо Сакрати на либретто Джулио Строцци. Это была первая и, вероятно, самая популярная опера семнадцатого века. Впервые она была исполнена на открытии в 1641 году Театра Новиссимо в Венеции, впервые в истории здание было создано специально для постановки опер. Анна Ренци была главной певицей. Затем постановка много раз ставилась по всей Италии и за рубежом, включая спектакль 1645 года в Париже, который стал вторым разом, когда опера была поставлена во Франции.[9]

Либретто Метастазио впервые было использовано в опере в 1736 году Антонио Кальдарой по случаю бракосочетания Марии Терезии с будущим императором Священной Римской империи Францем I. Из-за спешки, вызванной подготовкой к свадьбе, либретто было закончено всего за 18 дней по сравнению с тремя месяцами, которые обычно требовались Метастазио. Несмотря на это, оно пользовалось успехом и десятилетиями использовалось в качестве основы для опер, написанных по меньшей мере 29 композиторами. Дальнейшая версия включает оперу 1737 годаДоменико Сарро, использованную для открытия театра Сан-Карло, оперного театра в Неаполе, с Витторией Тези в главной роли.[10][11]

Популярность этой темы была обусловлена рядом факторов, но главную роль сыграли переодевания и трансвестизм: Ахилл был одет как девушка, а его роль часто исполняли женщины. Некоторые либреттисты, особенно ранние, такие как Джулио Строцци, Карло Капече и Ипполито Бентивольо, подошли к этому с карнавальной точки зрения, сделав акцент на комедии, маскараде и (гомо-)эротических аспектах. Другие, такие как Метастазио или Паоло Ролли, больше сосредоточены на неудачной попытке скрыть мужественность архетипичного героя Ахиллеса и на том, что врождённая природа человека сильнее, чем воспитание, которое он получает.[9]

Хорошо известные композиторы, написавшие оперу на эту тему, включают Доменико Скарлатти с его Тетидой в «Сиро» 1712 года, Джона Гэя с «Ахиллесом» 1733 года и Георга Фридриха Генделя в 1741 году с «Дейдамией».[9]

Литература

Деталь с изображением принцессы Скироса из более крупной сцены из «Илиады», на которой она и другие принцессы преклоняются перед Ахиллесом, а Одиссей наблюдает за ними. Вилла Ла-Ольмеда, Испания, IV-V века н. э.

Изобразительное искусство

Ca’ Rezzonico — Achille e le figlie di Licomede — Nicolo Bambini

Niccolò Bambini, Achilles at Skyros
Achille à Scyros by Philibert Vigier, in the Gardens of Versailles

Ахилл, которого обожают принцессы Скироса, сцена из «Ахиллеиды», где Одиссей (Улисс) обнаруживает его переодетым женщиной и прячущимся среди принцесс при королевском дворе Скироса. Позднеримская мозаика из Ла-Ольмеды, Испания, IV-V века н. э.

Деталь Ахиллеса

Деталь об Одиссее (Улиссе)

Опера

Балет

Вебинар проводят 21 марта 2025 г. в 20:00 (время московское) Наталья Иванова и Ирина Дедюхова.

Зарегистрируйтесь для участия в вебинаре, оплатив абонемент месячной программы вебинаров. Сообщите об оплате в комментарии к записи, указав Имя и E-mail (виден только администратору). На указанный Вами мейл будут приходить ссылки на посещение платформы вебинаров.

Оплатить Яндекс.Деньгами или банковской картой можно в форме ниже:

: История Древнего мира, Классическое искусство, Музыкальная пятница, Политика и макроэкономика, Психофизические практики

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

//